德昂族历史 德昂族神秘传说 德昂族传统节日

时间:2020-08-17作者:惜缘手机阅读>>

德昂族的简介:

德昂族自称“德昂”、“尼昂”或“纳昂”。过去,他们曾被称作“崩龙”族。1985年,国家根据本民族人民的意愿,统一称为“德昂族”。

截止2000年统计,我国的德昂族有17935人,主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、畹町三市和梁河、盈江、陇川三县,云南省的镇康、永德、耿马、保山、澜沧等县(市)也有德昂族分布。

德昂族历史 德昂族神秘传说 德昂族传统节日

德昂族的历史传说:

在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说:从葫芦里出来的人,长得一模一样,分不出你我。后来有一位仙人把男人的面貌区分开来,男人们又用藤篾做成腰箍,套住出了葫芦就满天飞的妇女。从此妇女都戴腰箍,并且与男子一起生活。故事所说“男人都是一个模样,分不出你我他”,即反映了每个妇女可以和任何男子结合,因为他们都是一样,没有必要选择。

这或许反映了一群兄弟和一群姊妹之间不分彼此的婚配,没有固定配偶的状态。“后来有一位仙人把男人的面貌区分开来”之后,妇女方才从具有不同面貌的男子中选择配偶。妇女有权选择男子,婚姻的主动权操在妇女手中,所反映的是“母系家庭”(或母系氏族)时代的情况。德昂族还传说:过去是妇女串寨子,男子在家做家务、编竹器。

有一天晚上,男子们一个竹篮都还没编完,妇女已串过七户人家,这引起了男子们的不满,从此男子就叫妇女守家,由他们去串寨子。这个故事反映着从母系家庭转变为父系家庭的概略记忆。

而只有到男子想出了办法,“用藤篾腰箍把妇女套住,妇女才和男子一起生活”的时代,父系家庭才算最终确立起来。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。

德昂族按其语言系属为孟高棉(Mon-rhmer)民族系统;按其人种特征亦主要为南亚民族集团;按现代民族志调查资料,亦见其与周边民族傣、景颇、阿昌等民族的区别。

再考察其社会生活,可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族,因此,我们可以有一个初步的结论,德昂族是一个历史渊源甚古的民族。

德昂族节日

德昂族的传统节日形式多样、内容丰富,是德昂族悠久历史文化的一个组成部分。从这些流传至今的节日里,可以清晰地看到德昂族人社会生活的精彩画面。德昂族一年之中既有岁时节日,又有宗教节日,还有特有的反映历史文化的德昂族的传统节日。

德昂族历史 德昂族神秘传说 德昂族传统节日

德昂族仁登阿卜

德昂语即祭龙,云南省德昂族的传统节日,属宗教祭祀节日,每年农历三月,由佛爷选定具体日期举行。

届时,全寨德昂族男女老少都前往清水池边,杀猪,宰鸡进行祭祀。佛爷在一张白纸上画好一条龙,然后,点燃香烛,念诵经文,并把画有龙的纸放在水中,人们随之叩拜。叩拜后,大伙便聚在一起共同饮酒。这天,德昂族允许酒后吵架,殴打。即使被打得鼻青脸肿,动弹不得,谁也不去劝架,直到对方打得有气无力为止。有些德昂族人就地睡到天黑方归。第二天,人们再次相聚,和好如初。

德昂族洗手脚日

民间德昂族的传统节日,每年清明节后第七天举行。

关于这个节日,有个古老的传说。相传,有一个不孝的儿子,在清明节后第七天,到山上砍柴,被山上乌鸦反哺的情景所感动,决定从此要孝敬自己的母亲。这时,他失明的母亲上山为他送饭,不慎跌倒,他想上前去扶起妈妈,可是他的母亲以为他要打她,一头碰死在树上。他很悲痛,砍倒那棵大树,用树干做成母亲的雕像供在家里。每到清明节后第七天,他就要淋洗木像,由此形成了这个节日。届时,晚辈要为长辈举行洗手脚礼。节日早上,晚辈给长辈打来清水,给长辈洗手脚,然后给长辈叩头,讲述自己对不起长辈的地方,并深刻地检讨自己,长辈也检讨自己在某些方面表率不够,希望今后更加和睦。出嫁和人赘者也要偕同配偶回家为长辈举行洗手脚礼,并要向长者敬献一小包茶叶和糯米粑粑。

德昂族泼水节

云南省南部德昂族的传统节日,每年农历四月中旬举行,节期一般为三天。

关于泼水节,有个美丽的传说:古时候天上的仙女,羡慕人间美景,就悄悄地飞到人间,在一次洗澡中不慎被人们发现,仙女们含羞披衣飞回天庭,临别时告诉德昂族先民,在每年清明节后给佛洗身,它们就会降福给人间,从此,德昂族每年举行泼水节以祈祷幸福。

节日之前,小伙子们都躲到僻静的地方,精心编制竹篮,在节日前三天送给自己中意的姑娘,如果节日那天姑娘背的是他送的,就表明他得到了姑娘的爱慕。节日第一天,德昂族人上山采花,傍晚,人们则欢聚一起,进行各种娱乐活动。第二天是泼水节的高潮,人们要身穿节日盛装,准备祭品,到佛寺给佛像洗尘,佛寺礼毕,德昂族群众性的泼水活动开始。一位德昂族老人从竹水桶中拿出一束鲜花,将水轻轻地洒向周围的人群,以示泼水开始。人们用铜钵、脸盆以至水桶装水,拥出大街小巷,嬉戏追逐,逢人便泼。民间认为这水是吉祥的水,祝福的水,可以消除病灾,所以人们尽情地泼,不论泼者还是被泼者,虽然从头湿到脚,但还是异常高兴。只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语。第三天是泼水节的尾声,青年们相约泼洒一阵之后,便找意中人谈情说爱。

德昂族祭鬼树

云南省保山一带德昂族的传统节日,属民间宗教节日,每年泼水节后第三天举行。

这一地区大一些的德昂族村寨,都有四个寨门,称为“鬼门”,鬼门边有一棵大树叫“鬼树”,祭“鬼树”是在夜间五更时分,由二十到三十个成年男子抬着一块画有龙、虎等凶猛野兽的木牌,边敲锣边高声念经,送到鬼树边,再供些米饭和小菜,然后悄悄溜回家。返回时,要悄悄地,免得鬼知道后跟随回家。

德昂族仁登满

德昂语,即祭地。云南省西双版纳等地德昂族的传统节日,属宗教节日,每年播种包谷结束时举行。

届时,全寨德昂族人凑钱买猪、鸡各一只,每户准备一箩碎石。祭祀时,在地边栽一根木桩,把碎石倒于桩旁,然后杀牲设祭,求地鬼保佑庄稼免受灾害,颗粒饱满。这一天,全寨人不许动土,也不能舂米,以免触怒地鬼。

德昂族吃新节

又称“尝新谷”。德昂族的传统节日,每年六月举行。

节日期间,德昂族人先采回两把新米,再掺入部分老米,意为“老谷换新谷”。用芭蕉叶或冬青将新、老米煮成饭和菜包成饭团,先喂水牛,然后供佛,供老人品尝,然后全家尝新后开镰收割。

德昂族祭天

云南省西双版纳等地德昂族宗教节日,每年农历七月择日举行。

关于这个节日有个传说:相传在洪荒远古,世上只有天王和地母,他们感到非常的孤单。有一年七月,狂风大作,飘过一百片叶子,天王想如果它能变成人就好了。结果它们真的变成了一百个人,而且男女各一半,这一百个人就是德昂族的祖先,所以德昂族人每年七月都要举行祭天活动。

节日里,德昂族各家杀一只鸡,杀鸡时,鸡头朝上,让鸡血向天喷洒,然后将鸡向空中抛去,并洒一盅酒,表示将鸡、酒奉献给天。

德昂族进洼节

德昂语即关门节,德昂族的传统节日。每年傣历九月十五日举行,为期三个月。

这个季节是德昂族生产大忙的时节,过关门节意在要求青年男女停止欢聚和谈情说爱,以便集中精力进行生产劳动。十四日清晨,姑娘们要挑清洁的水到佛寺浴佛,半夜开始进洼。仪式以当夜佛寺击鼓为号,听到鼓声,老人将香烛、谷子、花等供品用纸包好送往寺中的佛座后面。十五日,举行隆重的赕佛仪式。从此日开始,每七天就要小赕一次,第八天德昂族家家到寺院供祭饭菜,昕佛爷念经,祈祷佛爷保佑人们有吃有穿,平平安安。进洼节期间,禁止嫁娶,不许谈情说爱,不准佛爷和小和尚到外寨住宿。

德昂族供家堂

云南省西双版纳等地德昂族的传统节日,属宗教节日。一般是每年祭两次,时间不定。若当年修葺房屋则要大祭一次。

德昂族祭祀时,用七碗米,七碗饭,每碗上放三枚铜钱。另外准备七堆草烟,七堆茶叶,七小块铁,一套衣服,一碗水,十四面纸旗,十四朵鲜花,插在用芭蕉叶卷的筒上。然后请村里管理祭祀的“达干”念诵经文,以祈求家堂神保佑人畜兴旺,五谷丰登。供家堂结束后主家要设宴款待“达干”,并取部分供品敬奉。

德昂族换黄单

云南省西双版纳等地德昂族的节日,属宗教节日,每年农历九、十月间举行。

节前,各佛寺辖区的德昂族人要准备香烛、纸钱、食品等供品,还要准备好佛像穿的黄单以及佛寺里悬挂的各种布单。节日当天,德昂族携带所有物品,到佛寺进香拜佛,寺院的佛爷这天要为人们讲经。群众把准备好的黄

相关文章

热门文章

一周热榜